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調(diào)度與融合——潘企群個(gè)展

策 展 人：林書傳

開幕時(shí)間：2019.12.20 10:00

展覽時(shí)間：2019.12.20 - 2019.12.30

展覽地點(diǎn)：四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 6 號展廳

之所以用“調(diào)度與融合”來討論潘企群的繪畫，是因?yàn)樗谧髌分袑ι省⒕€條、光影的運(yùn)用，對節(jié)奏、情緒的把控，以及對東西方文化的理解力和繪畫語言的調(diào)度力，更讓我覺得他像是一位畫布上的導(dǎo)演。作為畫家，潘企群雖身處紐約這個(gè)二戰(zhàn)后西方藝術(shù)系統(tǒng)中第一個(gè)重要運(yùn)動——抽象表現(xiàn)主義的大本營，而且在創(chuàng)作中，也和抽象表現(xiàn)主義保持著一定的精神關(guān)聯(lián)，但他的華裔身份，使得他又本能地呼應(yīng)著東方文化基調(diào)中對詩性、氛圍的追求。蘇珊·桑塔格在談?wù)摂z影時(shí)，認(rèn)為相機(jī)的每一次使用，都包含著一種侵略性。繪畫又何嘗不是？只是因?yàn)榕似笕旱娜A裔血統(tǒng)和美籍身份，兩種文化長期的滲透、參與、交融，才成就了他在作品中向我們展示出的有機(jī)調(diào)度、勾兌和糅合的面貌。不僅如此，潘企群的繪畫中，還時(shí)常往外彌散著一種阿什貝利（John Ashbery）式的詩意、機(jī)智、深邃和妙趣，這讓他和趙無極、朱德群他們在具備同樣精神基調(diào)的同時(shí)，又褒有著鮮明的差別。

潘企群在創(chuàng)作中，一方面經(jīng)營著整飭有序的結(jié)構(gòu)布局，另一方面對黑白灰進(jìn)行著合理的運(yùn)用，讓畫面充滿光感和流動感，這種駕馭和部署能力，制造了一種既矛盾又統(tǒng)一，既肆意又溫潤，既漫漶又干脆的節(jié)奏。這種能力，甚至讓人聯(lián)想到《圣經(jīng)》中有一個(gè)故事說，上帝一方面變亂人的語言，以阻止人聯(lián)合起來建巴別塔，另一方面又要人們能通識祂的福音。潘企群的這種特質(zhì)，無疑像是穿越上帝的鼾聲、飽嗝、矛盾和糾結(jié)，悄悄浮上水面的幾簇浪花。即使在更為深刻、復(fù)雜的文化母性的處理上，東西方兩極文化的對沖，也在作品中，被潘企群妥帖地安置。按照常規(guī)的邏輯，東方文化母體中的詩性人格，和西方文化母體中的幾何人格，在本質(zhì)上，應(yīng)該是此消彼長、彼此侵略的一對矛盾體，然而他卻能夠從容跳脫開來，以一種超然的狀態(tài)，在一個(gè)畫面里，同時(shí)調(diào)和著知白守黑的鄧石如和粗糲狂放的德庫寧、高山流水的伯牙子期和“不是演奏而是聆聽”的約翰·凱奇（John Milton Cage）、采菊東籬下的陶淵明和“體驗(yàn)語言而非找尋意義”的阿什貝利。

潘企群在對作品制作感、細(xì)節(jié)感、完成度都特別著謎和強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，一手制造對峙、一手平復(fù)對峙的手段，一邊激化矛盾、另一邊又融合矛盾的能力，一面激情洋溢的感性，一面又巋然冷靜的理性……在每一件作品中反復(fù)發(fā)生著、演繹著、再現(xiàn)著，這既是對桑塔格言及的侵略性的有效調(diào)和，更充分凸顯出潘企群式的整體繪畫面貌。毫無疑問，也正是這所有的掌控力、駕馭力有機(jī)地聚合在一起，才共同造就了潘企群對繪畫語言的調(diào)度力。

——策展人：林書傳

南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)部主任