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5月23日晚，“以書(shū)為媒大家談之新銳說(shuō)”——圖書(shū)館大型集成文獻(xiàn)研究分享報(bào)告在虎溪校區(qū)逸夫圖書(shū)館開(kāi)展，活動(dòng)邀請(qǐng)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授巫大軍和重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李英武作為評(píng)議專家，學(xué)校圖書(shū)館副館長(zhǎng)屈波教授主持，在校學(xué)生代表積極參與。

本次活動(dòng)由我校博士生黃劍武、張一匯報(bào)分享，他們分別以四川美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)《審美心態(tài)》《吳大羽作品集》為主要研究材料，分享的題目分別為《超越形式美——吳大羽抽象油畫(huà)的哲學(xué)之思》《審美情趣與藝術(shù)人生：王朝聞<審美心態(tài)>中的審美興趣觀》。

吳大羽的抽象繪畫(huà)融貫中西，是一個(gè)具有國(guó)際學(xué)術(shù)視野的畫(huà)家。黃劍武以對(duì)《吳大羽作品集》的欣賞為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探索其中所滲透出來(lái)的哲學(xué)之思。黃劍武認(rèn)為，吳大羽以承受超乎常人的毅力面對(duì)生活和藝術(shù)，他對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的堅(jiān)持是孤獨(dú)的，是深沉的。對(duì)于時(shí)代而言，在近一個(gè)世紀(jì)主流的同質(zhì)化的具象繪畫(huà)創(chuàng)作中，他的堅(jiān)持也是令人振奮的，令人欣慰的。不僅僅是繪畫(huà)創(chuàng)作，還有哲學(xué)思想介入藝術(shù)的共生關(guān)系。正因?yàn)樗麑?duì)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特理解，堅(jiān)持創(chuàng)作思想高于形式美，為中國(guó)抽象繪畫(huà)藝術(shù)注入核心理念，為中國(guó)抽象藝術(shù)的啟蒙和發(fā)展起了關(guān)鍵的奠基作用，為中國(guó)美術(shù)史增加了精彩的一頁(yè)。

在評(píng)議環(huán)節(jié)，針對(duì)黃劍武的發(fā)言，巫大軍談到，抽象油畫(huà)相關(guān)研究雖不乏爭(zhēng)議，但嚴(yán)肅的、規(guī)范的、有理論價(jià)值的研究其實(shí)才剛剛開(kāi)始。之后他還對(duì)吳大羽抽象繪畫(huà)中所體現(xiàn)出來(lái)的“天人合一”思想展開(kāi)了細(xì)致的討論，并認(rèn)為從形式語(yǔ)言、理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐的視角來(lái)看，吳大羽的抽象油畫(huà)均有較大的研究與學(xué)習(xí)價(jià)值。李英武從“形式美的超越”“吳大羽繪畫(huà)中的哲學(xué)主題與思想”“東西方繪畫(huà)的融合”等角度對(duì)黃劍武的匯報(bào)進(jìn)行了總結(jié)。屈波提出對(duì)于抽象繪畫(huà)的判斷與評(píng)析始終是學(xué)術(shù)界的一個(gè)難題，結(jié)合西方抽象藝術(shù)的發(fā)展歷程，中國(guó)抽象繪畫(huà)能否與國(guó)際藝術(shù)理論體系進(jìn)行對(duì)話，能否形成某種共識(shí)是值得一直探討下去的話題。

張一將《審美心態(tài)》中的審美興趣觀作為自己的研究切入點(diǎn)，認(rèn)為王朝聞把趣味、情趣概括表述為興趣。興趣在王朝聞的美學(xué)思想中具有重要的地位，來(lái)源于古人的藝術(shù)趣味說(shuō)和民間藝術(shù)的喜劇性研究。趣味是藝術(shù)家生命情感趣味的表現(xiàn)，也是欣賞者生命趣味產(chǎn)生交流的關(guān)鍵所在；趣味是藝術(shù)的本質(zhì)特征，是藝術(shù)審美和人的存在的銜接點(diǎn)，是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，王朝聞運(yùn)用馬克思的生產(chǎn)消費(fèi)理論，來(lái)揭示審美情趣、審美主體與審美對(duì)象之間的復(fù)雜關(guān)系，指出審美對(duì)象激發(fā)審美主體的情感態(tài)度，即審美興趣；在這個(gè)層面上，客體扮演著誘因的角色。然而，主體并非被動(dòng)地接受，主體固有的興趣不能不作用于他對(duì)客體的選擇，進(jìn)而催生出新的興趣。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，興趣是審美活動(dòng)的結(jié)果。興趣作為原因和結(jié)果的雙重身份，為王朝聞進(jìn)一步分析正向的審美興趣對(duì)藝術(shù)和人生的重要意義作了理論上的鋪墊。

巫大軍肯定了張一對(duì)于《審美心態(tài)》這本書(shū)的研讀，他認(rèn)為在做學(xué)術(shù)研究的時(shí)候應(yīng)避免過(guò)度的共情，要給寫作和創(chuàng)作留有一點(diǎn)自我的空間。李英武認(rèn)為讀書(shū)需要把讀進(jìn)去和讀出來(lái)相結(jié)合。另外，各位專家針對(duì)匯報(bào)中所提及的關(guān)于“藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性與共性”“藝術(shù)的功能”等“老問(wèn)題”展開(kāi)了新討論。屈波認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作中如何兼容個(gè)性與共性是一個(gè)兩難的問(wèn)題，在做研究時(shí)應(yīng)當(dāng)要寬松一點(diǎn)，視野則要更寬闊一些。

最后，屈波對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)。“以書(shū)為媒大家談”系列活動(dòng)旨在促進(jìn)高水平學(xué)術(shù)型圖書(shū)館建設(shè)，目前已舉辦十三期。圖書(shū)館將繼續(xù)提升學(xué)科服務(wù)水平，加強(qiáng)營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍。

（圖：謝一澤）