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9月11日，作為四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)牽頭單位，藝術(shù)人文學(xué)院在學(xué)院會(huì)議室舉行了“學(xué)科建設(shè)與話語建構(gòu)——2024屆四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士生學(xué)術(shù)沙龍”。學(xué)術(shù)沙龍邀請國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科召集人、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒教授和四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長、四川美術(shù)學(xué)院《當(dāng)代美術(shù)家》主編黃宗賢教授作為與談嘉賓。藝術(shù)人文學(xué)院院長王天祥主持。

四川美術(shù)學(xué)院研究生院副院長劉姍姍、重慶美術(shù)館副館長唐德福，我校藝術(shù)學(xué)一年級博士生和美術(shù)學(xué)在讀博士研究生參加了學(xué)術(shù)沙龍。學(xué)術(shù)沙龍以兩位嘉賓問答式方式展開。黃宗賢教授拋出學(xué)術(shù)問題，彭鋒教授逐一為師生們解惑，中間穿插熱烈的討論。

圍繞主題，黃宗賢提出了九個(gè)問題：一是“藝術(shù)學(xué)”歸類后，史、論、評三者之間如何構(gòu)成互動(dòng)關(guān)系？二是如何看待和處理導(dǎo)師研究領(lǐng)域與學(xué)生研究興趣之間的關(guān)系？三是從朱光潛先生所說“不通一藝莫談藝”出發(fā)，如何看待創(chuàng)作與研究的關(guān)系？作為研究者又該如何處理兩者關(guān)系？四是研究范式之于一個(gè)學(xué)者或研究生來說，有什么樣的意義和價(jià)值？五是如何避免當(dāng)下的學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文中的固化思維，恢復(fù)中國古代文人談?wù)撘魳贰⑽膶W(xué)、繪畫、詩歌時(shí)富有溫度、靈性的感性色彩話語。六是伴隨著世界藝術(shù)中心的不斷漂移，中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性的轉(zhuǎn)換？七是如何看待理論研究的全球視野與國際互鑒？八是人工智能時(shí)代，藝術(shù)如何回應(yīng)知識生成與教育改革的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？九是如何確立富有川美特色的學(xué)科方位與人才培養(yǎng)體系？

彭鋒教授用平實(shí)、鮮活而富有理論質(zhì)感的語言，對以上學(xué)術(shù)問題予以了逐一回應(yīng)。關(guān)于史、論、評關(guān)系。他認(rèn)為，史、論、評被嚴(yán)格地區(qū)分，既是一種歷史階段的產(chǎn)物，也有當(dāng)代學(xué)界不斷強(qiáng)化自我邊界的原因。當(dāng)今，學(xué)科的邊界正在不斷地被突破，研究者不應(yīng)固步自封。關(guān)于導(dǎo)師研究領(lǐng)域與學(xué)生研究興趣的關(guān)系。他認(rèn)為是因校而異，因?qū)煻悾X得如果寄望學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，則導(dǎo)師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生溢出自己的研究領(lǐng)域。關(guān)于理論與實(shí)踐的關(guān)系。他認(rèn)為傳承性研究，可以從概念到概念；面向未來的創(chuàng)造性研究，需要深入現(xiàn)場，最好能自我實(shí)踐。關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換。他認(rèn)為，中國文化源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)在的多樣性和包容性為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了理論資源。有部分的中國話語存有一種出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的循環(huán)，可謂學(xué)術(shù)概念的一種“全球性旅行”。彭鋒教授致力于用自身的實(shí)踐，從中國傳統(tǒng)話語中遴選“有生命力”的概念，予以國際化的闡釋與轉(zhuǎn)譯。關(guān)于研究范式問題。彭鋒教授希望大家擁有兩個(gè)工具，一是理論工具，二是語言工具。學(xué)習(xí)語言，是學(xué)習(xí)不同的思維范式。博士生們要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上學(xué)習(xí)。最簡便的方法，讀懂一個(gè)大師，學(xué)會(huì)像大師一樣思考。用不同理論工具，解決不同問題，不要為了一種方法去做研究。關(guān)于學(xué)術(shù)表達(dá)。彭鋒教授指出，可以通過學(xué)會(huì)一種敘事策略，把一個(gè)理論講得引人入勝。有的話語表現(xiàn)得鮮活、生動(dòng)，有的則表現(xiàn)得四平八穩(wěn)、老生常談，其都取決于表述方式和話語方式的不同。關(guān)于國際視野與文明互鑒。他認(rèn)為，學(xué)者們的研究應(yīng)該立足中國問題，但同時(shí)也應(yīng)具有全球性的眼光。關(guān)于人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。彭鋒教授回應(yīng)道，人工智能時(shí)代，藝術(shù)的重要功能是保障人能夠作為“人”活著，未來“人人都是藝術(shù)家”，藝術(shù)化的生存將變得十分重要。關(guān)于學(xué)科建設(shè)的院校特色與定位。彭鋒教授認(rèn)為，既要兼顧規(guī)范性、也要彰顯地方性。地方性，也要具有普遍性的潛力與價(jià)值。

本次學(xué)術(shù)沙龍，以“與談”方式，讓思想自由流淌，師生們沉浸在思想的河流中，受到浸潤和深刻啟發(fā)。最后，彭鋒教授以自身的學(xué)術(shù)歷程為例寄語師生，“不相信天才、不相信靈感、只相信勤奮”，以此結(jié)束了活動(dòng)。

（圖：劉曉靜）