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精準(zhǔn)扶貧是決勝全面建成小康社會的重要法寶，在扶貧開發(fā)工作中，從技術(shù)策略到價值導(dǎo)向和精神指引，均具有重要的指導(dǎo)意義。在精準(zhǔn)扶貧思想的指引下，設(shè)計正不斷擴大其在扶貧開發(fā)工作中的參與度，并日益發(fā)揮重要作用——設(shè)計師以敏銳的洞察力，以設(shè)計系統(tǒng)為載體，綜合運用多學(xué)科知識，借由產(chǎn)品驅(qū)動和服務(wù)驅(qū)動兩個層面，重新定義設(shè)計推動扶貧開發(fā)工作的能力，讓越來越多的貧困人群受益。

激活地域傳統(tǒng)資源

在產(chǎn)品驅(qū)動層面，設(shè)計可以對現(xiàn)有資源進行創(chuàng)造性重組，從而激活傳統(tǒng)資源的開發(fā)。就現(xiàn)實情況而言，大部分貧困村落都位于相對封閉的偏遠(yuǎn)地區(qū)。這些地區(qū)面臨的最大問題是，雖然保留了地域文化的原生性和文化資源的豐富性，但在現(xiàn)代商品的沖擊下，那些原本養(yǎng)家糊口的手工技藝因未能適應(yīng)新生活方式的變遷難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟價值，其結(jié)果是這些手工技藝逐漸式微，當(dāng)?shù)厝松钜灿l(fā)貧困。

事實上，傳統(tǒng)手工藝包含著文化系統(tǒng)里的各種基因，在今天仍大有作為。面對新的生活方式和時代需求，要激活這些手工藝，就需要重新改良傳統(tǒng)工藝和材料體系，讓手工產(chǎn)品與現(xiàn)代生活及日常審美產(chǎn)生新的連接。為此，一些設(shè)計者嘗試與當(dāng)?shù)厥止に嚾诵纬尚碌膮f(xié)作系統(tǒng)，在保持原生文化的基礎(chǔ)上，通過將產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予當(dāng)?shù)厥止どa(chǎn)以活力。以四川美術(shù)學(xué)院的實踐為例，2009年以工業(yè)設(shè)計為主體的團隊，為支援災(zāi)后重建深度參與了崇州竹編產(chǎn)品的改良設(shè)計，設(shè)計人員和當(dāng)?shù)厥止に嚾藚f(xié)同開發(fā)了具有現(xiàn)代生活品質(zhì)的產(chǎn)品，極大提升了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的競爭力。借此成功經(jīng)驗，隨即該學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院開啟“手藝新生”項目，依據(jù)明確的文化脈絡(luò)尋找地方性智慧，通過設(shè)計師、傳統(tǒng)手工藝人協(xié)同再設(shè)計，將50項代表性傳統(tǒng)工藝的核心資源進行調(diào)整和重新闡釋。該項目300余件作品，繼2015年在意大利米蘭、威尼斯展出之后，又赴法國巴黎、比利時布魯塞爾、土耳其伊茲密爾等地巡回展出，使中國傳統(tǒng)工藝在國際舞臺一展新顏。

政府、院校、企業(yè)、媒體、設(shè)計、藝術(shù)、創(chuàng)意等方面形成合力，發(fā)掘原生文化與技藝，融入時代創(chuàng)新思路，重新接軌消費市場，從而推動以傳統(tǒng)手工藝為代表的民族文化得以煥發(fā)新的活力。如有的公益項目聚合各界力量，秉持“文化是連接人與人、人與自然社會環(huán)境之紐帶”的理念，通過文化梳理、公眾教育、融合創(chuàng)新、市場聯(lián)結(jié)的保護模式，對傣紙、花絲鑲嵌等進行系統(tǒng)性恢復(fù)與傳承，進而打造可持續(xù)發(fā)展的公益生態(tài)圈。

搭建服務(wù)驅(qū)動系統(tǒng)

在服務(wù)驅(qū)動層面，設(shè)計師通過新觀念和新技術(shù)的運用，可以搭建新的生產(chǎn)消費系統(tǒng)以實現(xiàn)生活方式構(gòu)建和文化塑造，激活當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)生動力。在這一過程中，設(shè)計師的主要職責(zé)是，綜合考量政策、商業(yè)及資本問題，將本土的實際問題與國家政策對接，賦予系統(tǒng)驅(qū)動力，產(chǎn)生接地氣的解決方案。

這方面的實踐模式一直在完善。例如，重慶酉陽土家族苗族自治縣是典型的貧困地區(qū)，山區(qū)生計資源匱乏，山區(qū)環(huán)境無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。基于“通過低保政策兜底一批”的扶貧政策類型，針對這個地區(qū)的特殊問題和現(xiàn)有資源，設(shè)計者通過設(shè)計鏈接，搭建起一種農(nóng)村新供銷商業(yè)模式——以新農(nóng)村便利店、精準(zhǔn)扶貧便利店、線上平臺、ERP企業(yè)資源計劃系統(tǒng)、品牌追蹤系統(tǒng)、農(nóng)產(chǎn)品加工中心、智能配送中心為設(shè)計轉(zhuǎn)換中的實體觸點，將互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、大數(shù)據(jù)為代表的先進生產(chǎn)力引入非網(wǎng)民等群體的視野，將低保對象作為利益相關(guān)者放置其中，讓貧困人口公平享有科技帶來的社會福祉，使設(shè)計跨越公共領(lǐng)域中營利與非營利的傳統(tǒng)區(qū)隔。

這種新型供銷關(guān)系，是在大數(shù)據(jù)物聯(lián)網(wǎng)背景下，新協(xié)同觀念催生的新的“比淘寶多一公里”商業(yè)模式。它是基于不同關(guān)系建構(gòu)中的信任關(guān)系，利用小型的本地資源形成一個能夠自我協(xié)調(diào)的集成模式。這種新的生產(chǎn)和經(jīng)濟模式，建立了生產(chǎn)者和消費者“供銷”關(guān)系的重疊效應(yīng)。設(shè)計系統(tǒng)隱身其中，發(fā)揮著不可或缺的作用。

無獨有偶。2009年至2017年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院先后在湖南懷化通道、邵陽隆回、新疆喀什、重慶酉陽、四川雅安、青海玉樹等貧困少數(shù)民族聚集區(qū)開展“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新項目，也是構(gòu)建設(shè)計系統(tǒng)的新嘗試。項目以文化保護為目標(biāo)，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為手段，組織來自15個國家300多人深入社區(qū)，與當(dāng)?shù)厝撕献魍瓿纱罅课幕a(chǎn)品開發(fā)、影像設(shè)計、原生態(tài)音樂、APP與知識平臺、互動游戲、電商平臺孵化等不同形式的設(shè)計與社會創(chuàng)新活動，建立國際協(xié)作創(chuàng)新平臺，分享和傳播不同地域文化的價值，挖掘地方資源的產(chǎn)業(yè)價值，參與式地促進當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，與當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)居民實現(xiàn)良好的創(chuàng)新互動。項目通過針對性的文化創(chuàng)新和設(shè)計輸出形式，達成文化保護以及“精神、經(jīng)濟”雙扶貧的目標(biāo)，總結(jié)確立了“造血式扶貧創(chuàng)造勞動就業(yè)機會”“構(gòu)建地方品牌與多渠道的營銷模式”“基于非遺文化知識構(gòu)建新的文化傳播模式與產(chǎn)業(yè)輸出”“整合各界資源，創(chuàng)造社會價值”等4條經(jīng)驗。

相關(guān)的實踐還有騰訊“為村”，它是一個用移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值的開放平臺。它以“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村”的模式，為鄉(xiāng)村連接情感、連接信息、連接財富。申請成為“為村”的村莊，可以獲得騰訊“為村”提供的三大支持：移動互聯(lián)網(wǎng)工具包、資源平臺、社區(qū)營造工作坊。到今年為止，全國已有超過5000個村莊加入這個項目。因為設(shè)計的植入，原有的農(nóng)村產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)平臺獲得新的增值。無論是一村一品，還是一戶一案，越來越多的設(shè)計師參與到“為村”資源平臺中，為多數(shù)人設(shè)計，鼓勵超低成本設(shè)計。最終，重視用戶調(diào)研、強調(diào)服務(wù)者與被服務(wù)者互動并產(chǎn)生情感價值的服務(wù)設(shè)計，在歷時三年的平臺運營過程中，不僅讓村民獲得有尊嚴(yán)的收入，還保護和傳承了地方文化，讓村民產(chǎn)生文化認(rèn)同。

扶貧是一項高度復(fù)雜且需創(chuàng)造性的工作，設(shè)計恰好能夠起到“協(xié)調(diào)人”的作用，在政策、社群、機構(gòu)和資本四方關(guān)系中，創(chuàng)造可持續(xù)的系統(tǒng)去運營。從產(chǎn)品到服務(wù)，從城市到農(nóng)村，從商業(yè)到社會，從文化到價值，設(shè)計將會作為強有力的催化劑推動精準(zhǔn)扶貧，修復(fù)貧困人群或貧困村落的彈性生態(tài)系統(tǒng)，建立協(xié)作式社會創(chuàng)新體系，有效為鄉(xiāng)村發(fā)展賦能。設(shè)計的潛力已被廣泛理解，更多的扶貧開發(fā)工作等待著設(shè)計領(lǐng)域去探索、去嘗試。

刊登于《人民日報》4月29日8版美術(shù)副刊