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重慶日?qǐng)?bào)：https://wap.cqrb.cn/detail?classId=10&id=1223157

“這張臉初見宛若重逢，是站在時(shí)代里的每一位父親。面對(duì)他，可以喚醒觀者對(duì)每一位父親的記憶。”

5月10日晚10點(diǎn)半，央視一套大型紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國(guó)》如約播出。片中，四川美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)羅中立創(chuàng)作油畫《父親》的心路歷程和其在大巴山的經(jīng)歷，在解說中向廣大觀眾娓娓道來。

▲羅中立和畫作《父親》。

重慶日?qǐng)?bào)記者電話聯(lián)系上羅中立，電話那頭，看完節(jié)目的他飽含深情地說：“大巴山是我這輩子永遠(yuǎn)都畫不完的題材。她好比是我的精神母親，給了我源源不斷的創(chuàng)作靈感。”

“羅二”為村莊“代言”

助力當(dāng)?shù)匕l(fā)展鄉(xiāng)村旅游還原鄉(xiāng)愁記憶

畫中的老人目視前方，古銅色的面孔上，布滿了溝壑般的皺紋，額頭上豆大的汗珠，順著臉頰滑下眼角……每一位看過《父親》這幅畫的觀者，內(nèi)心無不產(chǎn)生巨大的震撼。

1980年，創(chuàng)作完成這幅油畫時(shí)，羅中立32歲，在川美讀大三，是當(dāng)時(shí)班里年紀(jì)最大的學(xué)生。

1981年1月17日，《父親》榮獲第二屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)，轟動(dòng)全國(guó)。如今，《父親》被中國(guó)美術(shù)館收藏，并入選國(guó)家教材，被認(rèn)為是“當(dāng)代美術(shù)史上的里程碑”。

《父親》的人物原型，是巴中市平昌縣駟馬鎮(zhèn)雙城村村民鄧開選。雙城村曾是羅中立年輕時(shí)體驗(yàn)生活、找尋創(chuàng)作素材的地方，鄧開選正是羅中立當(dāng)年的房東。雖然老人已經(jīng)去世多年，但和駟馬鎮(zhèn)以及雙城村的情感紐帶，這些年在羅中立心里一直沒有斷過。

“我4月份才去了駟馬鎮(zhèn)和雙城村一趟，在鎮(zhèn)上住了四五天，在村里住了一天。”提起這趟旅程，羅中立有些興奮。他說，聽到村里的老人還親切地稱呼他當(dāng)時(shí)的外號(hào)——“羅二”，他仿佛又回到了當(dāng)年在這里扎根的歲月。

《父親》這幅油畫知名度高，作為當(dāng)年寫生、創(chuàng)作地的雙城村，如何借勢(shì)發(fā)展?前些年，平昌縣、駟馬鎮(zhèn)多方問計(jì)問策，并得到羅中立的支持，決定主打“鄉(xiāng)愁牌”，更好地發(fā)揮《父親》文化品牌作用，聚焦農(nóng)文旅一體化融合發(fā)展，留住鄉(xiāng)愁記憶。

▲羅中立在戶外創(chuàng)作。

去年底，平昌縣正式啟動(dòng)“巴山美村·父親原鄉(xiāng)”項(xiàng)目，以“父親村莊”為核心區(qū)，在不改變?cè)瓉盹L(fēng)貌的基礎(chǔ)上，打造集民宿、藝術(shù)、民俗、美食、娛樂為一體的鄉(xiāng)村旅游集散地。

“這次我回去，看到工程已完成三分之二。”羅中立在電話里向記者推介起這個(gè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。

“借助成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)這個(gè)發(fā)展的‘天時(shí)’，我希望駟馬鎮(zhèn)和雙城村可以打造‘中國(guó)父親節(jié)’的固定IP活動(dòng)。”羅中立說，全國(guó)的繪畫票友都可以來到這里創(chuàng)作，給自己的父親畫出一幅滿意的作品。也希望大家有機(jī)會(huì)可以帶著自己的父親，到這里給父親過一個(gè)格外有意義的生日。

大巴山給予源源不斷創(chuàng)作靈感

鄉(xiāng)土題材值得用一生去創(chuàng)作

任四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)期間，曾有媒體記者問羅中立退休后最想做什么?羅中立風(fēng)趣地回答：“到山里去。不過，退休之前，我最愛干的也是到山里去。”

羅立中所說的山，正是大巴山。它是陜西、四川、湖北、重慶四省市交界地區(qū)山地的總稱，號(hào)稱千里巴山。

▲羅中立在村民中創(chuàng)作。

每一位成功的藝術(shù)家，都會(huì)有自己的精神之母。或是高山，或是大地，也可能是河流，或者故鄉(xiāng)。它們博大的胸懷，滋養(yǎng)了一代代藝術(shù)工作者。對(duì)羅中立來說，大巴山就是他幾十年如一日的精神母親，給了他源源不斷的創(chuàng)作靈感。

“很多人都知道泰山、黃山這些名山，我希望用我的畫筆，讓大家都知道大巴山。”憑借《父親》，羅中立完成了藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。此后,他的作品始終以農(nóng)民為表現(xiàn)對(duì)象，農(nóng)村生活的素材和以“大巴山”為母題創(chuàng)作的系列作品，幾乎貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作生涯。

▲羅中立在戶外創(chuàng)作。

古往今來，大巴山殷實(shí)的土地、純樸的民風(fēng)，培育出了極為豐富的民間藝術(shù)。山民匠人手下世代相傳的各種年畫、剪紙、刺繡、皮影、木雕、石刻、泥塑……猶如大山間多姿多彩透發(fā)著鄉(xiāng)野靈氣的山花。正是這些素材，在羅中立的畫筆下，變成了單純鮮亮的色彩、變形夸張的形象、率真簡(jiǎn)略的語言。大巴山里民間藝術(shù)原生態(tài)式的歡樂、幽默和無拘無束，到了羅中立的繪畫中，全部化為了本樸、由衷和自由自在的美意。

羅中立永遠(yuǎn)記得在大巴山里一個(gè)夜晚的對(duì)話。山里沒有電，那天他和鄧開選聊天。鄧開選跟他說，“每個(gè)人都要守好自己的本分，我是農(nóng)民，本分就是種地，你是畫畫的，本分就是畫畫。”這一番質(zhì)樸的話讓羅中立頓時(shí)明白了——他要畫的就是農(nóng)民。

▲羅中立和村民交流。

“這些年我一直在畫大巴山，一直在畫這里的農(nóng)民，但是大巴山是我這輩子永遠(yuǎn)都畫不完的題材。”四十多年過去了，當(dāng)年那位一鳴驚人的大三學(xué)生，如今也已退休七年。但是羅中立對(duì)大巴山人的那一份牽掛和那一份描繪，卻從未停止。“藝術(shù)只有植根民族，展現(xiàn)時(shí)代精神，才有生命力。我很享受這樣的過程，鄉(xiāng)土題材值得我用一生去創(chuàng)作。”

今秋招收博士生

繼續(xù)為培養(yǎng)青年藝術(shù)人才發(fā)揮光和熱

在四十多年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史中，四川美術(shù)學(xué)院涌現(xiàn)了一批批具有影響力的畫家，被稱為“川美現(xiàn)象”。作為這一現(xiàn)象的第一批代表人物，羅中立對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的描述、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，使他的作品具有了更廣泛的社會(huì)意義。

四十多年過去了，如今，藝術(shù)品市場(chǎng)逐漸繁榮。在藝術(shù)和商業(yè)之間，作為川美的老院長(zhǎng)，羅中立對(duì)學(xué)生們又有著怎樣的建議呢?

“真正的藝術(shù)才有真正的市場(chǎng)，好的藝術(shù)一定會(huì)有好的市場(chǎng)，但好的市場(chǎng)未必是好的藝術(shù)。”羅中立說，在充滿誘惑的當(dāng)下，必須堅(jiān)持自己的理想和信念并努力工作，要讓市場(chǎng)拜倒在自己腳下，而不是讓自己拜倒在市場(chǎng)的腳下。

對(duì)已經(jīng)從院長(zhǎng)職務(wù)上卸任的羅中立來說，他很愿意繼續(xù)培養(yǎng)青年藝術(shù)人才。“從今年秋季開學(xué)開始，學(xué)校邀請(qǐng)我繼續(xù)回去帶博士生，今后在川美校園和在重慶的時(shí)間會(huì)比較多一些。”羅中立說，他有責(zé)任幫助學(xué)生在未來創(chuàng)造更多新中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)經(jīng)典。