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“近20年來，中國非遺事業(yè)取得的成果可圈可點——列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊的項目數(shù)量位居世界第一、施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、建立各級非遺機構(gòu)等。但我們要看到，非遺的學科建設(shè)恰恰是短板，此次合作，就是要彌補這方面的不足。”9月15日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心與四川美術(shù)學院簽訂《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高層次人才培養(yǎng)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，出席簽約儀式的川美中國藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心首席專家彭兆榮對重慶日報記者說。

▲彭兆榮。記者 齊嵐森 攝/視覺重慶

如何建設(shè)非遺學科?彭兆榮說，非遺覆蓋面較寬，和考古學、人類學、文學、歷史、建筑等均有關(guān)系。在他看來，藝術(shù)類學科和非遺是“親屬”關(guān)系，通過非遺和藝術(shù)結(jié)合的試驗，探索出一條具有中國特色的學科化道路，是擺在當下的任務(wù)。這次簽約是一次試驗，雙方將走上一條艱難但非常有意義的道路。

非遺要與怎樣的藝術(shù)進行結(jié)合?彭兆榮認為，中華文明浩浩泱泱，既有曠世成就的“農(nóng)”，又有生生傳世的“藝”，還有貢獻于世的“技(術(shù))”。“農(nóng)—藝”一體構(gòu)成了中華藝術(shù)之根本，需要我們繼承和弘揚。

他表示，近代以降，西學東漸，如今，我國藝術(shù)院校教學機構(gòu)的設(shè)置，多是從西方借鑒而來。我們今天常常掛在口頭的“藝術(shù)”，即“Art”，多以西方藝術(shù)為原型、為根據(jù)、為范疇、為形制、為體系。但我們不要忘記，中華民族有著五千年文明，擁有植根于農(nóng)耕文明的燦若星河的藝術(shù)，眾多非遺項目亦屬于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的范疇。如何把西方傳來的藝術(shù)，和中國自己對藝術(shù)的理解、分類結(jié)合起來，找到中華民族自己的藝術(shù)體系，彰顯文化自信，是擺在我們面前的任務(wù)。

在彭兆榮看來，非遺與藝術(shù)進行結(jié)合，是為了更好地傳承非遺。他說，文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都屬于“舊而新”的事業(yè)。所謂“舊”，指的遺產(chǎn)本身是指過去遺留下來的“財產(chǎn)”;所謂“新”，是指在當代的語境中生成的事業(yè)。“遺產(chǎn)本身是選擇的過程，一些非遺在生活中或許作用不大，但我們認為它很有價值，代表了祖先的智慧，能丟掉它嗎?不能。我們要像愛護大熊貓、藏羚羊一樣去守護它。”

彭兆榮進一步說：“重慶是一座江城、山城，在山水間生長和傳承的非遺，如川江號子等，具有巴渝文化鮮明的特色，承載著這座城市的文化根脈，我們沒有理由拋棄它。”