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主講人

鐘飆四川美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)油畫藝委會委員、中國油畫學(xué)會理事、重慶市油畫學(xué)會副會長。曾在11個國家舉辦個展，30多個國家參加聯(lián)展。獲第十屆全國美展優(yōu)秀獎、《芭莎男士》2010中國年度創(chuàng)新藝術(shù)人物、2020北美照明協(xié)會IES優(yōu)秀獎。作品被國內(nèi)外30多家美術(shù)館收藏，出版有《顯形——鐘飆的圖像世界》等著作。

當(dāng)代藝術(shù)為什么不容易懂?多元化、上下文、時空態(tài)、創(chuàng)新性四大因素，造成了觀眾的理解難。11月27日下午，由四川美術(shù)學(xué)院、重慶日報聯(lián)合主辦的“川美講堂”第二季第四講開講。四川美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)油畫藝委會委員鐘飆走進(jìn)直播間，以“以形顯態(tài)——藝術(shù)創(chuàng)新方法縱橫觀”為題，分享了他對當(dāng)代藝術(shù)的獨家觀察，吸引28.6萬多人次觀看。

▲直播現(xiàn)場 受訪者供圖

“大家好!非常高興能夠有機會在‘川美講堂’與大家共同度過這個下午，一起面對‘當(dāng)代藝術(shù)為什么不容易懂’這個需要永遠(yuǎn)追問下去的問題。為什么說需要永遠(yuǎn)追問下去呢?是因為不管我們掌握了多少信息、知識，或者參與過多少當(dāng)代藝術(shù)活動，所獲得的認(rèn)知，都僅僅是具有臨時的有效性。盡管如此，也并不影響我們好奇、熱愛和踐行當(dāng)代藝術(shù)，就像我們明明知道不能永生，但仍然可以享受生命的過程一樣。”直播伊始，鐘飆開門見山，直抒胸臆，表達(dá)了他對當(dāng)代藝術(shù)的見解。

在他看來，100多年前，照相術(shù)的發(fā)明替代了藝術(shù)的紀(jì)實功能。但藝術(shù)的空間不但沒有壓縮反而被解放，獲得了空前的發(fā)展，從“再現(xiàn)”走向多元，除了原有的繪畫、雕塑、建筑，邊界不斷拓展，涉及裝置、影像、行為表演、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)、參與式藝術(shù)、科技藝術(shù)、公共藝術(shù)，以及許多難以界定的門類，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了審美范疇，泛化統(tǒng)稱為當(dāng)代藝術(shù)。

▲直播現(xiàn)場 受訪者供圖

他稱，傳統(tǒng)藝術(shù)除了紀(jì)實功能，審美是核心。而當(dāng)代藝術(shù)超越了審美范疇，也擴展了審美邊界。事實上，客觀世界并無美丑，所謂審美，是人的主觀內(nèi)心與外在事物之間的一種適配行為，所達(dá)到的舒適度決定美丑。每個人內(nèi)心的快感肌理不同，對美的感受也就千差萬別，且審美標(biāo)準(zhǔn)會隨著時間和情境的改變而演化。

由此，鐘飆梳理了當(dāng)代藝術(shù)不容易懂的四個方向：

多元化，增加了理解難度。如，藝術(shù)家對多維空間、異質(zhì)同構(gòu)、量變到質(zhì)變、抽象等的圖像化呈現(xiàn)，雖然對應(yīng)了這個世界的復(fù)雜形態(tài)，卻讓人難以理解。以抽象繪畫為例，明白是屬于我們意識層面的，抽象繪畫恰恰處于潛意識向意識浮現(xiàn)的階段，如果把它明確出來，畫到能看懂的程度，就會加入愿望、邏輯、常識、經(jīng)驗、技能等意識層面的東西，卻離開了可貴的潛意識初現(xiàn)的地方。

上下文，不了解就不容易讀懂內(nèi)容和意義。如，藝術(shù)家鹽田千春小時候目睹了一場火災(zāi)，鋼琴在大火中垮掉，后來她嘗試把大量的線編織在空間中封存各種物體，將這種對她來說刻骨銘心的記憶轉(zhuǎn)換成相對安全的可見的形態(tài)，給人帶來從生理到心理的觸動。觀眾如果不了解這一“上下文”的背景，就容易看不懂。

時空態(tài)，隨著時間和空間的變化，藝術(shù)的形態(tài)和價值意義也在不斷變化。如，蔡國強的《透明紀(jì)念碑》，在風(fēng)和日麗的平臺，用水墨畫般鳥的標(biāo)本，在微風(fēng)下顫動，提示生命的逝去。

創(chuàng)新性，不斷地把現(xiàn)實深處的秘密變成常識，也改寫著已有的知識結(jié)構(gòu)。如，戈登·馬塔·克拉克以即將拆除的建筑為創(chuàng)作媒介，創(chuàng)作了一系列令人嘆為觀止的作品。他的行動與實驗在上世紀(jì)70年代超越了已有的藝術(shù)范疇，其作品存在時間雖然很短，隨著建筑的拆除而消失，留給世界的啟示，卻成為后人的靈感源泉。

“藝術(shù)乃無用之用，正因為藝術(shù)從一開始就不承擔(dān)具體的使用功能，才有機會獲得雙向超越：要么脫離現(xiàn)實放飛在浩瀚的未知世界，為人類超越自身的局限性導(dǎo)航;要么置身社會現(xiàn)實的深處，梳理事物之間的潛在關(guān)聯(lián)，通過優(yōu)化或重建，使舊有的矛盾對立體合成新的矛盾統(tǒng)一體，為世界帶來更高意義上的和諧。”鐘飆說。

他稱，如今，“一目了然”的時代結(jié)束了。我們并不一定需要足夠多的知識，去感受、理解甚至熱愛當(dāng)代藝術(shù)。這就好比我們來到這個世界上，盡管有許多不明白但仍然可以擁抱生活一樣，就讓我們滿懷好奇地投身復(fù)雜而充滿魅力的藝術(shù)生活吧!

整場直播用時約1小時，鐘飆用生動的案例、深入淺出的講解，吸引28.6萬多人次觀看。

金句分享

●傳統(tǒng)藝術(shù)除了紀(jì)實功能，審美是核心。而當(dāng)代藝術(shù)超越了審美范疇，也擴展了審美邊界。

●本質(zhì)上，客觀世界并無美丑，所謂審美，是人的主觀內(nèi)心與外在事物之間的一種適配行為，所達(dá)到的舒適度決定美丑。

●超越審美的動因，來自于我們知道了重要的東西是看不見的。看得見的世界是極其有限的，看不見的世界是無限的。

●當(dāng)代藝術(shù)的重要使命已不僅僅是審美，而在于對世間浩瀚而復(fù)雜關(guān)系的發(fā)現(xiàn)、思考和實驗。

●圖像是世界的信息碎片，它背后還有著更多的信息源，每個圖像都是背后海量信息的聚合體，也塑造著我們的生活。

●對于觀眾來說，面對藝術(shù)生活的混合物，需要再次提煉。所以每個人觀展拍照帶走的，是自己提煉的藝術(shù)。

●一目了然的時代結(jié)束了，讓我們滿懷好奇地投身復(fù)雜而充滿魅力的藝術(shù)生活。