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十多年前，偶有一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體以邀請(qǐng)的方式，組織集結(jié)了全國(guó)不同地區(qū)的油畫家們赴一些景點(diǎn)、鄉(xiāng)村進(jìn)行風(fēng)景寫生。近年來(lái)這類活動(dòng)漸成氣候，吸引了越來(lái)越多的油畫家參加，成為今天的寫生大潮。

▲翁凱旋《水墨同里系列之七》布面油畫 80x100cm

此種現(xiàn)象究其原因，大概有兩方面的因素。

一是寫生是一種久違的創(chuàng)作方式。從改革開放初期恢復(fù)正常學(xué)院教育開始，寫生就是每個(gè)學(xué)子基礎(chǔ)階段的必修課，藝術(shù)家以此建立了對(duì)專業(yè)的最初感情。進(jìn)入成熟期和事業(yè)穩(wěn)定后，各種事務(wù)纏身，心思無(wú)法集中于畫畫上，更不可能從事群體性專門寫生。因此，寫生正是找回本我、追憶初衷、重溫舊夢(mèng)的最好方式。

二是親近自然成為一種時(shí)尚。幾十年來(lái)，大家各有其追求，不斷忙于各種創(chuàng)新和自我風(fēng)格的建構(gòu)之中，特別是在經(jīng)歷了現(xiàn)代主義的形式翻新和主觀臆造的創(chuàng)作歷程后，猛然發(fā)現(xiàn)大自然的無(wú)窮魅力可以激發(fā)內(nèi)心潛藏的情感。與自然近距離交流和對(duì)生動(dòng)性的捕捉，加上自我的修養(yǎng)和體驗(yàn)，都讓寫生再度具有了活力，寫生成為了一種新的創(chuàng)作方式。

在如火如荼的寫生活動(dòng)中，以翁凱旋、侯寶川、梁益君為代表的寫生“三劍客”團(tuán)隊(duì)已然成為當(dāng)今中國(guó)寫生潮流中優(yōu)秀的代表。“三劍客”是獨(dú)具特色和品格的組合，他們的執(zhí)著堅(jiān)持和獨(dú)立特行給人留下了深刻印象，也成為在國(guó)內(nèi)有影響力的寫生小組。

▲侯寶川 《大美涼山——邛海月亮灣》 布面油畫 80×120cm

其實(shí)，“三劍客”是本人一次隨意而戲謔的一說(shuō)，也是作為朋友和見(jiàn)證者的偶發(fā)感概。但這不經(jīng)意的調(diào)侃，卻無(wú)意中概括出了他們對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神——即如俠客式的獨(dú)行和問(wèn)道，在寫生中追尋自己的藝術(shù)之夢(mèng)。

他們皆是六十出頭的資深藝術(shù)家、教授，在走過(guò)大半段人生的時(shí)刻，毅然醒悟，從繁瑣的事務(wù)中解脫出來(lái)，一心奔赴鄉(xiāng)村、田野、大山、河谷，用畫筆與自然對(duì)話，從自然中尋找心靈的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，探究藝術(shù)的真諦。

從他們海量的寫生作品中我們不僅看到學(xué)院派深厚的功底，也看到質(zhì)樸而真誠(chéng)的初心！因?yàn)閷懮髌纷钅芰糇∽匀凰蚕⒅兓瑫r(shí)也能闡發(fā)藝術(shù)家自我純粹的真情實(shí)感。雖然他們?nèi)辉诰唧w的藝術(shù)語(yǔ)言和個(gè)性不盡相同，但大的觀念和方法是一致的。這才使他們走到一起，成為志同道合、相互默契和照應(yīng)的自然組合。

▲梁益君《雨霧春江.龔灘行》布面油畫80x120cm

盡管他們也參加一些更大型的全國(guó)性寫生活動(dòng)，但他們還是更愿意自己約定的外出定點(diǎn)寫生，經(jīng)常是說(shuō)走就走，全憑激情，而且裝備專業(yè)而精良，大有與時(shí)間賽跑，在有生之年畫遍大江南北、征戰(zhàn)天下之勇氣。

其實(shí)，戶外寫生對(duì)他們來(lái)說(shuō)既是藝術(shù)上的一種嗜好，更是一種生活方式，那種每天勞作后歇息的放松完全滿足著他們?yōu)跬邪钍降幕孟搿?/p>

他們既在自然的色光景象中找到了自己情感的落腳點(diǎn)，也在曠野和鄉(xiāng)間找到了生活的游離感和自在感，找到了屬于他們自己的一片純凈天地，一種自由的境界。