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從重慶中心城區(qū)出發(fā)，汽車要翻越近三個(gè)小時(shí)的崎嶇山路，才能趕到貴州桐梓縣羊磴鎮(zhèn)。

這個(gè)“凹陷”于黔北群山中的小鎮(zhèn)，沒(méi)有知名景區(qū)，也沒(méi)有名勝古跡，但這十多年來(lái)，卻因藝術(shù)持久地吸引著中國(guó)藝術(shù)界的目光。許多人不遠(yuǎn)千里“到此一游”，只為農(nóng)民的一件樸素作品。

▲婁金在川美講堂中分享他的觀點(diǎn)。

“藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的意義和價(jià)值，在于個(gè)體精神的成長(zhǎng)和振奮。”11月26日，在川美講堂第三季第五講中，四川美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授婁金，結(jié)合其參與“羊磴藝術(shù)合作社”12年來(lái)的經(jīng)歷，分享了他對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐及觀察。

羊磴最大的特點(diǎn)，就是沒(méi)有特點(diǎn)

“近年來(lái)，從一線城市到中小城市，再到鄉(xiāng)村，公共藝術(shù)不斷涌現(xiàn)在公眾視野中，并呈現(xiàn)出去中心化的趨勢(shì)。”講座中，婁金從對(duì)公共藝術(shù)的反思聊起。

在他看來(lái)，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，面臨著兩個(gè)問(wèn)題：一是藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)層面對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)到底有著什么樣的作用；二是成功的典范和樣本是否具有復(fù)制的可能。

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，更多指向的是“文旅融合”，一些鄉(xiāng)村通過(guò)舉辦“大地藝術(shù)節(jié)”“鄉(xiāng)村藝術(shù)季”等活動(dòng)，短時(shí)間雖獲得不少關(guān)注度，實(shí)現(xiàn)了拉動(dòng)地方旅游的目的，但同質(zhì)化趨勢(shì)讓這些活動(dòng)的吸引力和價(jià)值很快被耗盡，加上投資與回報(bào)難以平衡，第一屆就是最后一屆的現(xiàn)象比比皆是。

對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，在一些地區(qū)，藝術(shù)家們留在鄉(xiāng)村的“作品”——看似時(shí)髦的墻繪、藝術(shù)裝置和雕塑等，會(huì)隨著時(shí)間的推移變得暗淡，且一些比較成功的案例往往來(lái)自區(qū)域位置、自然條件和人文傳統(tǒng)都十分優(yōu)越的地方，對(duì)于中國(guó)90%以上的農(nóng)村，是難以簡(jiǎn)單復(fù)制和推廣的，并不具有示范效應(yīng)。

▲川美講堂錄制現(xiàn)場(chǎng)。

“因此，我選擇羊蹬，就是因?yàn)樗畲蟮奶攸c(diǎn)是沒(méi)有特點(diǎn)。”婁金說(shuō)，羊蹬地處貴州邊陲，距桐梓縣城120公里，與重慶接壤，雖直線距離不過(guò)130公里，但路況很差，駕車需要約三個(gè)小時(shí)才能到達(dá)。

在這里，因閉塞的交通和地理環(huán)境，使小鎮(zhèn)保留了許多傳統(tǒng)手工與生活方式，生活在這里的人們既不悲觀，也不絕望，與中國(guó)90%的鎮(zhèn)子一樣的平淡、乏味、沒(méi)有色彩。

2012年，羊蹬鎮(zhèn)毫無(wú)個(gè)性的特點(diǎn)吸引了著名藝術(shù)家焦興濤，在此發(fā)起了一個(gè)綜合藝術(shù)項(xiàng)目——“羊磴藝術(shù)合作社”，婁金是其團(tuán)隊(duì)中的重要成員。

“面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，我們要做什么，一開(kāi)始大家并不太清楚，但我們非常清楚不做什么：不是采風(fēng)、不是體驗(yàn)生活、不是社會(huì)學(xué)意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)、不是文化公益和藝術(shù)慈善、不是當(dāng)代藝術(shù)下鄉(xiāng)。”婁金說(shuō)，在這里，他們放棄了所有已獲得的藝術(shù)史，以及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、手段、方法等，而是調(diào)動(dòng)直覺(jué)面對(duì)生活，通過(guò)人和事件來(lái)開(kāi)展一些項(xiàng)目和活動(dòng)，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑓⑴c。

如：他們啟動(dòng)了一個(gè)木工項(xiàng)目，邀請(qǐng)了6名藝術(shù)家與當(dāng)?shù)氐?位木匠，一起以鄉(xiāng)村木工的方式工作。同時(shí)，他們與當(dāng)?shù)貭I(yíng)業(yè)店鋪共建“馮豆花美術(shù)館”“西餅屋美術(shù)館”“小春堂文化館”等，為在地“生長(zhǎng)”出來(lái)的農(nóng)民藝術(shù)家辦展覽，并到鎮(zhèn)上的學(xué)校校園、山崗、河流、橋上、廢棄辦公室等，進(jìn)行各種藝術(shù)活動(dòng)……讓這個(gè)所謂“沒(méi)有歷史”“沒(méi)有故事”的小鎮(zhèn)百姓，開(kāi)始試著講述自己。

持續(xù)“灌溉”，讓村民成為藝術(shù)家

“這個(gè)項(xiàng)目最大的特點(diǎn)是，由藝術(shù)家發(fā)起，因此也可能是目的最不明確的、功利性最弱的、對(duì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)出和對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懸彩亲钊醯摹！敝v座中，婁金稱，在項(xiàng)目中，他們以參與式藝術(shù)為手段，更多強(qiáng)調(diào)“和大家共同發(fā)起”，不追求一種抗?fàn)幓蛘邔?duì)立，使項(xiàng)目本身成為生活的一部分。

如今，該項(xiàng)目經(jīng)過(guò)12年的培育發(fā)展，最重要的成果是發(fā)掘、培養(yǎng)和成長(zhǎng)了一批羊磴“素人藝術(shù)家”。

如，村民謝小春把自己家里的雜物間，改造成一個(gè)向公眾開(kāi)放的文化館，展出自己畫得風(fēng)趣、生動(dòng)的“年代畫”；木匠郭開(kāi)紅，通過(guò)和藝術(shù)家們的共同工作，開(kāi)始了自己的雕刻之旅，創(chuàng)作了許多令人眼睛一亮的精彩的木雕作品；90后李小松重拾少年夢(mèng)想，巧妙地運(yùn)用身邊隨手可得的材料和網(wǎng)上購(gòu)得的機(jī)械零件，制作出了各種妙趣橫生的作品……

結(jié)出“碩果”，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力

魚(yú)身牛頭的木雕、倒立的雜耍“藝人”、服裝店里的T臺(tái)走秀、“奶奶的糖果”文創(chuàng)產(chǎn)品、AI“圓夢(mèng)”藝術(shù)展、藝術(shù)品拍賣……今年6月30日，依托于“羊磴藝術(shù)合作社”，羊磴·2024“鄉(xiāng)土而新奇”藝術(shù)鄉(xiāng)場(chǎng)舉行，新奇的展品、沉浸式的展覽，把偌大的場(chǎng)鎮(zhèn)變身成鄉(xiāng)土藝術(shù)嘉年華，吸引絡(luò)繹不絕的觀眾參與。

▲羊磴藝術(shù)合作社打造的展覽館。

“在藝術(shù)鄉(xiāng)場(chǎng)上，展出的鄉(xiāng)村藝術(shù)家作品，看似天馬行空，又仿佛有根有據(jù)；既言之鑿鑿，又仿佛全無(wú)參照；既神秘精怪，又家長(zhǎng)里短；既有心中的標(biāo)準(zhǔn)，又似乎全無(wú)套路，正如古人一般，在日常生活之中感受酒后耳熱、仰天拊缶、拂衣而起、頓足起舞的直接表達(dá)，往往是鄉(xiāng)村藝術(shù)最重要的特征。”婁金說(shuō)。

鄉(xiāng)村藝術(shù)家們通過(guò)自己的藝術(shù)，讓人生的各種遭遇以及愿望獲得審美化的呈現(xiàn)，痛苦和訴求通過(guò)共享和溝通成為反向的療愈和肯定，在這一過(guò)程中，人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)并獲得了意義，并有了主動(dòng)追求美好生活的意志和愿望。

桐梓縣政府相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“羊磴藝術(shù)合作社”植根于桐梓深厚的鄉(xiāng)土文化，得益于四川美術(shù)學(xué)院的精心澆灌，融政府引領(lǐng)、學(xué)術(shù)探索和民間自發(fā)為一體，打開(kāi)了村民的心靈之窗，豐富了村民的精神文化生活，培育了富有活力的鄉(xiāng)土藝術(shù)人才，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力，推進(jìn)了桐梓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

前不久，“羊磴藝術(shù)合作社”經(jīng)全國(guó)知名藝術(shù)專家評(píng)審，在“塘河杯”首屆藝術(shù)鄉(xiāng)建優(yōu)秀案例征集及推介活動(dòng)中，入選十大藝術(shù)鄉(xiāng)建優(yōu)秀案例。

“藝術(shù)最有價(jià)值的地方，首先是通過(guò)自我表達(dá)讓個(gè)體的精神得以健康成長(zhǎng)，讓創(chuàng)造力得以充分釋放；其次是通過(guò)藝術(shù)特有的共情體驗(yàn)，來(lái)獲得文化的共享進(jìn)而獲得群體的共識(shí)。藝術(shù)不應(yīng)該僅僅被當(dāng)作手段，而應(yīng)該成為參與鄉(xiāng)村振興的目的。”講座最后，婁金總結(jié)說(shuō)。