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      4月2日下午，中央美術(shù)學(xué)院研究部副主任羅世平教授以“巴蜀唐代佛教造像與長安樣式”為主題作講座。講座由重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長龍紅教授主持。

      羅世平教授結(jié)合前兩場所作的報(bào)告，從解讀現(xiàn)有遺存的圖像及樣式的角度出發(fā)，就文脈的傳承，深入淺出地向師生講述了基于認(rèn)識論和方法論的獨(dú)到見解。羅世平教授提出，在美術(shù)史的研究和學(xué)習(xí)中，樣式作為美術(shù)領(lǐng)域中傳承文脈的一種獨(dú)特方式，是引導(dǎo)美術(shù)史家進(jìn)入古人的語境之中，回望歷史，解讀古人的思維，了解古人藝術(shù)表達(dá)的重要方式之一。他通過對現(xiàn)存遺跡的具體分析，結(jié)合對歷史文獻(xiàn)的考證和對美術(shù)家和雕塑家等的現(xiàn)有研究，闡明了唐代佛教樣式的來源及唐代的長安和洛陽的藝術(shù)家對巴蜀石窟造像樣式的影響。他以畫圣吳道子所創(chuàng)造的吳家樣，周舫所創(chuàng)造的周家樣為例，說明了唐代佛教樣式的女性化正與畫家所創(chuàng)造的經(jīng)典樣式密切相關(guān)。正是因?yàn)槭伺嫷呐d盛帶動(dòng)了菩薩女性化的趨勢。同時(shí)，四川地區(qū)很多保存下來的佛教造像遺跡的樣式，由于歷史的原因，也都源于長安地區(qū)。如安史之亂，黃巢之亂等歷史事件，皇族逃難至四川。因此，逐步將中原地區(qū)，尤其是長安地區(qū)的造像樣式帶到四川，在四川地區(qū)不斷被補(bǔ)充和本土化后，逐步形成了巴蜀地區(qū)佛教造像的特點(diǎn)。

（當(dāng)代視覺文化藝術(shù)中心 文： 嚴(yán)弢；圖：況賀）