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主講人

張國云

四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院服裝系主任，博士生導(dǎo)師，教授，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國服裝設(shè)計師協(xié)會執(zhí)行委員。作品分別入選第十三屆全國美展，獲“從洛桑到北京”第九屆國際纖維藝術(shù)雙年展優(yōu)秀獎，獲第二屆國際可穿戴藝術(shù)展二等獎，入選第七屆北京國際美術(shù)雙年展、入選全國工藝美術(shù)作品展等。

12月11日下午，由四川美術(shù)學(xué)院、重慶日報聯(lián)合主辦的“川美講堂”第二季第八講開講。四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院服裝系主任、博士生導(dǎo)師張國云走進(jìn)直播間，以“走向田野：從侗族嫁衣到壯侗語族嫁衣談起”為題，跟廣大網(wǎng)友分享服裝設(shè)計的相關(guān)話題，吸引約27萬人次觀看。

▲直播現(xiàn)場。周家民供圖

直播中，張國云以她在貴州省黎平縣黃崗村侗寨持續(xù)10余年的田野調(diào)查為例，以女性服飾——嫁衣為基點(diǎn)，梳理了古代侗族嫁衣形成與發(fā)展歷程。她稱，侗族族群成立，并形成了同姓婚姻，吸收了漢族的婚俗禮儀。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》記載“仡伶”是獨(dú)立的族群：“辰沅靖州蠻有犵狑、有犵獠、有犵欖、有犵僂、有山猺，俗以土著......。” 朱輔《溪蠻叢笑》載“五溪之蠻……今有五，曰苗，曰瑤，曰僚，曰仡伶，曰仡佬。”《嶺外代答》也記載：“邕州諸溪峒，相為婚姻。峒官多姓黃，悉同姓婚也。其婚嫁也，惟以粗豪痛擾為尚。送定禮儀，多至千人，金銀幣帛固無，而酒鲊為多，然其費(fèi)亦云。”

侗族嫁衣最早形成于宋代，嫁衣形制以上衣下裙為主，以袖口邊緣裝飾為特征，以彩球、玳瑁、海螺等盛飾裝扮為尚的造型形態(tài)。周去非《嶺外代答》記載：“嶺南嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之，迭相歌和……名曰送老。”陸游《老學(xué)庵筆記》也載：“辰、沅、靖州蠻有犵狑……，女未嫁者，以海螺為數(shù)珠掛頸上。”

“通過田野調(diào)查，讓我深刻感受到，要讓我們的學(xué)生去體驗(yàn)、去記憶、去傳承、去創(chuàng)新，讓他們對傳統(tǒng)文化和元素進(jìn)行更好的傳承。”張國云說。

▲直播現(xiàn)場。周家民供圖

以在農(nóng)村司空見慣的草帽為例，一頂草帽大概就10塊錢，但國際奢侈品牌LV將草帽的設(shè)計借鑒過去，打上自己的LOGO(標(biāo)識)后，售價高達(dá)8000多元。

再如解放鞋，我們在考察中，發(fā)現(xiàn)幾乎村民每個人都會穿，是他們?nèi)粘Ｉ钪械臉?biāo)配。但國際潮牌設(shè)計師將其拿過去，稍加改變，在鞋前加了一些棱角，就成為流行品牌，價格翻了數(shù)倍。

“這就是我們常說的，田野中有很多時尚元素，年輕的設(shè)計師一定要關(guān)注田野、走進(jìn)田野，重回鄉(xiāng)土，去感受人間的煙火氣，再進(jìn)行材料技術(shù)的創(chuàng)新、科技材料的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”張國云稱。

她表示，千里之行始于足下。做好服裝設(shè)計，既要仰望星空，追求外來之尚;又要腳踩大地，吸取民間、田野之氣。

整場直播用時約1個小時，張國云深入淺出、娓娓道來的講解，讓直播間的人氣節(jié)節(jié)攀升，共吸引約27萬人次觀看。

金句分享

當(dāng)下，我們對傳統(tǒng)技藝的傳承創(chuàng)新有很多聲音。有的人認(rèn)為，把傳統(tǒng)一直保留下來，保留最原始、最古樸的技藝，就是傳承保護(hù);也有人認(rèn)為，要把傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為當(dāng)下人可接受之物，才能更好傳承發(fā)展。我個人認(rèn)為，這兩種都可以有。

年輕的設(shè)計師們，一定要關(guān)注田野、走進(jìn)田野，了解人間的煙火氣。

千里之行始于足下。做設(shè)計，既要仰望星空，追求外來之尚;也要腳踩大地，吸取民間、田野的文化氣息。