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畫中，魚、鳥、沙灘、漁網(wǎng)等細(xì)節(jié)，是真實(shí)的，但構(gòu)成整幅作品，卻又是不真實(shí)的……11月1日，走進(jìn)四川美術(shù)學(xué)院虎溪公社耿德法工作室，其剛摘得的中國美術(shù)界最高獎(jiǎng)——“中國美術(shù)獎(jiǎng)”的銀獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌，熠熠生輝。

“在當(dāng)代繪畫語境下，風(fēng)景畫不能局限于形式語言的探索，而是要轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)、生態(tài)和文化的深度關(guān)照；不能再去強(qiáng)調(diào)純粹意義上的審美愉悅，而是要試圖探討人與自然的關(guān)系。”剛領(lǐng)獎(jiǎng)回渝的他，在接受新重慶-重慶日報(bào)記者專訪時(shí)分享了他的成功秘訣。

▲11月1日，在四川美術(shù)學(xué)院，全國美獎(jiǎng)獲得者耿德法接受重慶日報(bào)記者專訪。記者 梅耀 攝

魯渝滋養(yǎng)，結(jié)出《山海共生》碩果

言及本次獲獎(jiǎng)，耿德法首先將其歸功于他心中的兩個(gè)故鄉(xiāng)——山東、重慶的文化滋養(yǎng)。他本次獲得第四屆“中國美術(shù)獎(jiǎng)”的作品名，就叫《山海共生》（水彩粉畫）。“山”，指代山城重慶；“海”，指代山東濱海。

“故鄉(xiāng)，對于一個(gè)藝術(shù)家來說，是永恒的記憶、靈魂的棲息地。我也如此。”耿德法稱，他于1986年出生在山東臨沂的一個(gè)“美術(shù)之家”，父親開有服裝公司，家中幾位姐姐分別從事服裝設(shè)計(jì)、雕塑、中國畫等，他從小就被貼上“藝術(shù)特長生”的標(biāo)簽，暢游在藝術(shù)的海洋。2020年，他于上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院博士畢業(yè)后，就職于四川美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院油畫系主任、副教授、碩士生導(dǎo)師。

“本次獲獎(jiǎng)作品《山海共生》，以山與海作為主要審美元素，以捕魚的場景為核心素材，不僅是我個(gè)人‘鄉(xiāng)愁’情懷的表達(dá)，更呈現(xiàn)了自然的永恒與人類的勞動(dòng)之間的緊密關(guān)系。”耿德法稱。

在中國傳統(tǒng)文化中，山和海不僅是自然景觀的具象表達(dá)，也是深厚文化象征的載體。山，作為自然的象征，往往與天地、自然法則相聯(lián)系，代表著穩(wěn)固、永恒與超然的存在；海，常常被賦予變化、包容和無限的象征，代表了無限的變化與生命的活力。

晉朝文學(xué)家盧諶在《贈(zèng)劉琨》中曰“每憑山海，庶覿高深”，展現(xiàn)出古人對山海的感懷與敬畏，這種感情延續(xù)至今，仍然影響著人們對自然的理解與態(tài)度。

“在《山海共生》中，山海的意象，不僅是一種文化記憶的承載，更反映了人類在歷史長河中對自然的感懷與依賴，也是對當(dāng)下生態(tài)環(huán)境與人類生活的思考。”耿德法說。

在這幅作品中，他將漁網(wǎng)（捕）——這一人類的勞動(dòng)工具，作為人與自然的紐帶，賦予了象征性意義：漁網(wǎng)的動(dòng)態(tài)與流動(dòng)感，是人與自然復(fù)雜而變化的體現(xiàn)，既有和諧的共生，也有沖突與博弈（人從自然界獲取資源），進(jìn)而揭示人類通過勞動(dòng)與自然共存的艱辛和勇氣的本質(zhì)。

“在這幅作品中，我追求的是一種視覺上的對比與平衡，在傳達(dá)美的同時(shí)，也抒發(fā)了我對自然的敬畏與熱愛，呼喚人們重新審視與自然的關(guān)系，在尊重與共生中尋求更為持續(xù)的生活方式。”他說。

▲全國美獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品，水彩粉畫《山海共生》。受訪者供圖

審美愉悅中，構(gòu)建詩意人文情境

作為一種歷史悠久的藝術(shù)形式風(fēng)景畫，從中國傳統(tǒng)山水畫到西方風(fēng)景畫，一直以來，藝術(shù)家都在致力追求——不只是對自然景觀的純粹描繪，而是要呈現(xiàn)人類思想、情感與自然的深刻對話，正所謂“外師造化，中得心源”。

“我的這件風(fēng)景畫作品，正是在這樣的背景下誕生的，所呈現(xiàn)的風(fēng)景是某種心理性風(fēng)景抑或社會(huì)性風(fēng)景，雖然審美對象源于自然，取于現(xiàn)實(shí)，卻不是自然主義式的客觀再現(xiàn)，而是在日常的視覺中尋找一種戲劇沖突，不僅延續(xù)了中國傳統(tǒng)山水畫的精神內(nèi)涵，也積極回應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)對人與自然關(guān)系的思考。”耿德法說。

在創(chuàng)作手法上，他采取了浪漫主義與超現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的表現(xiàn)方式，把浪漫主義的情感表達(dá)與超現(xiàn)實(shí)主義的想象力相互交織，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)且超然的精神世界，并通過對漁網(wǎng)、深海與星空極度冷靜理性的描繪，營造出神秘而深邃的氛圍，使作品暗涌著深沉而炙熱的情感。

在視覺構(gòu)成上，他在作品中采用了簡潔而富有張力的構(gòu)圖，以直挺的海平線作為畫面分割，這種極簡化的構(gòu)成方式突出了自然的廣袤與寧靜，形成了一種強(qiáng)烈的空間感與視覺張力。海平線仿佛將天地之間的界限劃分清楚，成為了人類與自然對話的象征，呈現(xiàn)出浪漫主義的視覺感受及超現(xiàn)實(shí)主義的精神性表達(dá)，展現(xiàn)了當(dāng)代風(fēng)景畫的多樣性。

在作品中，作為背景的深海與星空，被朦朧且神秘的灰色調(diào)籠罩，海水與天空幾乎融為一體，給人一種空間無限延伸的錯(cuò)覺，呼應(yīng)了浪漫主義繪畫中常見的對無限自然力量的崇敬。其中，深海與星空的寧靜、神秘，是耿德法對未來不確定性的追問，也是對當(dāng)下可感知、可掌控的現(xiàn)實(shí)的反思與探尋，喚起人們對自然的思考。

中景的漁網(wǎng)，在空中舞動(dòng)，隨風(fēng)飄蕩，則是情感和思緒流動(dòng)的關(guān)鍵視覺元素，象征著人與自然之間復(fù)雜而微妙的聯(lián)系與互動(dòng)。正如，漁民在捕撈時(shí)既依賴于自然的饋贈(zèng)，又面臨著自然的不可預(yù)知與變化。

前景中的貝殼、海浪、低飛的燕子等，則進(jìn)一步增強(qiáng)了生命與自然存在的意識，有意無意地向人們傳達(dá)一種關(guān)于時(shí)間、記憶、自然循環(huán)的哲學(xué)思考。例如，貝殼，表達(dá)了生命在時(shí)間長河中的脆弱與無常、流動(dòng)與變遷；燕子，似乎講述著漁民以海為家、勞作生息的故事，表達(dá)出對生活的禮贊和生命的贊美；漁船，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命在弘大自然中的微小，傳達(dá)出對自然力量的敬畏以及對人類命運(yùn)的思考……

“整幅作品，我通過超現(xiàn)實(shí)主義隱喻的手法與浪漫主義的感情色彩，試圖帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)時(shí)間似乎停滯，但情感和思想?yún)s不斷流動(dòng)的世界，通過符號化的視覺元素與氛圍的精心營造，讓觀眾進(jìn)入一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又夢幻的空間，喚起觀眾重新審視人與自然的關(guān)系，思考個(gè)體生命的意義與宇宙的永恒力量。”耿德法稱。

▲《山海共生》創(chuàng)作過程。受訪者供圖

一物一格，風(fēng)景畫的多重語言并置

“這件作品之所以能獲獎(jiǎng)，在我看來，還有一個(gè)重要因素，即在風(fēng)景畫中創(chuàng)新采用了‘一物一格’的形式，使繪畫語言實(shí)現(xiàn)了多重并置。”耿德法介紹。

所謂的“一物一格”，就是指擺脫單一化的傳統(tǒng)寫實(shí)處理方式，用不同的繪畫語言去表現(xiàn)與之相適應(yīng)的繪畫對象，進(jìn)而體現(xiàn)繪畫對象造型與質(zhì)感的特殊性。

“通過這種手法，我在作品中的每一元素，不僅保持了其自然形態(tài)，更通過不同的繪畫語言傳遞出畫面情感與我對形式語言的思考。”耿德法表示。

如，在表現(xiàn)平靜的海面時(shí)，他運(yùn)用“刷”的筆法，來呈現(xiàn)海面微波粼粼的質(zhì)感，以及海水的波浪線“絲線”般的柔順感。這不僅忠實(shí)再現(xiàn)了海洋的形態(tài)，也成了他向觀眾傳達(dá)情感的視覺語言。

在星空與海灘的處理上，他又運(yùn)用了小筆“皴”與“點(diǎn)”的方式，去呈現(xiàn)深邃無垠的夜空與微弱星光之間的層次感，以及沙灘中沙粒在月光下細(xì)膩?zhàn)兓摹邦w粒感”，使作品不僅在視覺上保留了傳統(tǒng)山水畫的“皴法”，又通過新的語言形式賦予其當(dāng)代性。

對漁網(wǎng)的處理方式，他摒棄了傳統(tǒng)繪畫中用勾線筆“描”方式，而以“刮”與“染”的結(jié)合，來表現(xiàn)漁網(wǎng)的動(dòng)態(tài)與韻律感，這種技法的創(chuàng)新不僅為漁網(wǎng)賦予了靈動(dòng)性和生氣，使其不再是單一的“物”，而是“圖”與“底”的聯(lián)結(jié)，成為象征人與自然共生關(guān)系的符號。

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、四川美術(shù)學(xué)院原院長龐茂琨表示，在耿德法的《山海共生》中，能夠感受到一種詩意化的情緒，這種情緒在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不可能這樣構(gòu)建，尤其是其細(xì)節(jié)的處理，很見功夫。

▲《山海共生》創(chuàng)作過程。受訪者供圖

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝認(rèn)為，耿德法的這件作品，通過“超現(xiàn)實(shí)主義的精神性表達(dá)”，呈現(xiàn)了哲學(xué)思考——關(guān)于人生、關(guān)于社會(huì)發(fā)展和自然關(guān)系的思考，最吸引人的是“細(xì)節(jié)的真實(shí)和整個(gè)場景的不真實(shí)”。

“這種真實(shí)的細(xì)節(jié)和非真實(shí)場景處理，對畫家的寫實(shí)能力要求極高，我很佩服他（耿德法）的寫實(shí)造型能力，尤其他對漁網(wǎng)的處理，一點(diǎn)不做作，非常自然，看得出他的功力。”上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授李超說。